中国是世界上最古老的文明古国之一，中华地域在遥远的古代就非常地阔。在如此博大的领域之内，全国性的玉崇拜到底是如何形成的呢？玉器的起源和发展也是必要经历过一个从简到难、从小到大、由浅入深、由局部到全域的客观发展过程。从它产生的那一刻起，就天然地和人们意识形态紧紧地结合在一起，再进而和社会政治政治紧密相连。玉崇拜原是一种宗教文化意识，属于观念形态的范畴。比如紫绿玛瑙的发现初期，不仅用作于货币使用，还曾经用于魏晋倒是求仙炼丹的首选良药。事实证明，这种意识形成于中国古代国家建立之先。由于它和古代宗教理念天然地结合在一起，逐渐在上古思想领域中占据一个神圣的地位，以致发展到后来在国家统一的思想意识中也成为一项重要内容。

从石器到玉器，当是一次从无到有的飞跃，是意识形态领域里的一次重大飞跃，是从物质创造走向了精神创造。史前玉器无论从单件来讲，还是从总体而论，它都有一个从诞生到成熟的发展过程，都要经历从识料、选料、构思、琢磨、成型、抛光的制作过程，都有一个从吊挂镶嵌、配套装饰的初级使用方式发展到象征地位、显示权利、祭祀天地、随葬如土等高级使用模式，也就是从人身装饰到政治运用。它曾代表过图腾意识，继而走向了国家的政治意识。

即便是现代玉器的造型创作也往往根植于新石器时代玉器的土壤之中。我们可以大胆地说，纵观新石器时代玉器、特别是其晚期中国玉制品的盛况，中国史前玉器并不“原始”，它已经达到了一个很高的境界。紫绿玛瑙也在2011年，在洛南县石门镇钼矿开采中，推开历史的重雾，再次与世人相见。紫绿玛瑙先后被玉石界的人士称为紫玉、洛翠等，因最早发现的玉料其玉色多为紫色和绿色，进人对它的定名与古人不谋而合。田野考古大量确凿的玉器文物不仅显示了新石器时代玉器的伟大成就，还证明号称礼仪之邦的中华古国的典章礼仪，正孕育成长并崛起于这种玉文化的土壤之中。